民權瀕臨黃河中下游，自古文化發(fā)達，民風(fēng)篤厚，習俗繁多，衣食住行，婚姻喪葬，時(shí)全節日，三里一俗，五里一規，五花八門(mén)，無(wú)所不有。加之事易時(shí)移，不少一習尚也在演進(jìn)變化。這里旨就衣食住行四方面的內容，說(shuō)說(shuō)從清末至今不足百年的變化。

　　一.衣

　　清末，勞動(dòng)人民男的冬戴帽墊，夏戴尖頂林秸糜編的草帽。民國以來(lái)，富人多戴呢或氈制禮帽、農民戴猴帽、六塊瓦帽、雙耳巴帽等。近幾年來(lái)，帽子的樣式更多，男帽有防風(fēng)帽、防震冒、鴨舌帽、禮帽、軍帽、博士帽等等。當然，婦女的頭巾、圍巾，隨著(zhù)時(shí)代的變化，年齡的不同，其顏色、樣式也有很大變異，小孩的冠戴更有許許多多翻新花樣。

　　服裝亦然，清末民初，男的不論貧富多穿長(cháng)袍馬褂，只是衣料質(zhì)地有差別，富者夏著(zhù)絲羅，冬穿毛裘；貧者冬穿粗土布衣，甚至冬露絮，夏露皮，衣不遮體。青年男子一般不穿馬褂，穿撅肚子小襖居多。成年男子穿大襖，不扣鈕扣，多用衣帶(俗稱(chēng)戰帶)束腰，勞動(dòng)時(shí)將襖大襟掖在戰帶上。富人夏穿絲綢長(cháng)衫，農民穿對襟布扣，短單褂(鐵路南叫布衫)，中青年人也有穿漢夾的。褲子的樣式大致相同，清末民初有人穿岔褲(罩在長(cháng)褲的外面)。婦女穿寬大布衫，袖子肥胖，青年婦女在袖子上壓花邊。男的長(cháng)袍和女的布衫襟，都是向右開(kāi)?？圩臃N類(lèi)繁多，如布扣、銅扣、琉璃扣、核桃扣等。衣服的顏色，老年人多穿黑色，中年著(zhù)藍色，青年著(zhù)紅、綠色。民國年間，青年婦女及學(xué)生穿旗袍者，多是“洋布”或絲織品縫制。棉線(xiàn)襪有長(cháng)有短，長(cháng)過(guò)膝蓋，短到腳脖。男學(xué)生及教職員有穿中山服的，農村青年婦女愛(ài)穿大花圖案棉襖、棉褲。當今人們的穿著(zhù)不僅衣料質(zhì)地超前，而且樣式奇多，款式新穎，顏色更能使人眼花了亂。突出的是青年男女的服裝，什么港式服、南極服、羊毛衫、牛仔褲、健美褲、直筒褲、休閑服等等。女青年夏天穿裙子也是名目繁多，顏色奇特。

　　鞋子的變化也不少，清末富人穿靴子和鑲鞋，農民穿淺臉圓口粗布鞋，有的穿鏟鞋，俗稱(chēng)扳尖子鞋。民國以來(lái)，富人穿皮鞋，有的穿洋布幫牛皮底圓口鞋。勞動(dòng)人民冬穿棉靴，也有穿用蘆葦纓子編制的草鞋，俗稱(chēng)草靴子。清末民初，農村婦女纏足(俗稱(chēng)裹腳)之風(fēng)甚盛，腳越小越好，有的只有三寸長(cháng)，顯貴人家以腳小為美，婦女如不纏足，則被視為奇恥大辱。民國以來(lái)，大倡放足，力糾纏足之陋習。

　　二.食

　　民權地方，群眾吃飯的習慣大致相同，一年四季，一日三餐。早飯夏季農民吃饃、喝面湯、米湯、小菜(青菜、豆等)，冬季與夏季略同，湯改為糊涂；午飯吃饃、面條，一般不炒菜；晚飯以吃饃為主，不做湯，只燒茶(白開(kāi)水)。饃的樣式很多，如窩窩頭、鍋餅、餅子、饅頭、糊子、角子、包子、烙饃等統稱(chēng)為“饃”。農村飯菜花樣很多，隨季節而少變化。麥后富人吃白面，貧者吃雜糧。(雜糧指豆子、谷子、高梁、玉米等)?？h西南一些地方，群眾喜食醋，大多是自釀自食，家家必備。民權還有個(gè)習慣，客人來(lái)了，如果家里沒(méi)有好吃的(如白面、雞蛋、香油等)，就向鄰居轉借，設法厚待客人。一般家庭，讓客人喝酒，通常是四個(gè)盤(pán)，也有六個(gè)、八個(gè)盤(pán)的。大的宴席，如兒子酬賓，煙酒豐盛，佳肴滿(mǎn)席，自不待說(shuō)。就是酒菜、大件、飯菜上桌的規矩，也是一套一套，頗有講究的，此不余贅了。民權人還有一種聚食的習慣，每逢飯時(shí)，有男有女(老年婦女為多)，端著(zhù)飯菜，自然地聚成一個(gè)飯場(chǎng)。夏天多在樹(shù)蔭下、場(chǎng)邊、路口，冬天多在牛屋里，或一家院子里。眾多人圍在一起，邊吃邊說(shuō)，談?wù)摰念}目多以農業(yè)生產(chǎn)為主，也有本村新聞，鄰村奇事，說(shuō)長(cháng)道短，海闊天空，頗有情趣。

　　三.住

　　民權風(fēng)俗，一個(gè)院落之中，以坐北朝南的堂屋為主房，東西屋為配房。堂屋多為三間為一所，配房二間三間均有。房的質(zhì)量，貧富有別。解放前，富人住的是灰瓦蘭磚建造的四合院，農民住的是泥坯泥墻草作頂的茅草屋，一無(wú)配房，二無(wú)院墻，三無(wú)頭門(mén)，有的農民是柴作門(mén)，有的是籬笆墻。

　　建國后，農民的住房條件有了明顯的改善，現在90%以上的農戶(hù)住上了新瓦房。順河鄉流通村家家住上了新樓房。房子的樣式，解放前后略有改變。老式堂屋，門(mén)居中，東西各一窗戶(hù)，后墻不留窗；新式堂屋，門(mén)仍居中，兩邊的窗戶(hù)較老式為大，且門(mén)窗之上均帶亮窗，堂屋后墻留二個(gè)或三個(gè)小對窗。當今，人們對堂屋的建造非常講究，什么“七封芯”、“透花脊”、嚴走獸跑、鴿子飛。據知，縣東北一些農村講究蓋門(mén)樓，設計新穎，明亮大方?；驁A圈門(mén)，或水沾石，有的還請人書(shū)寫(xiě)堂號，門(mén)頭裝點(diǎn)的五光十色，饒有新氣。民權風(fēng)俗，一家人之中，最尊者住堂屋，兒和兒媳住配房。住室均在暗間，堂屋明何作會(huì )客用，配客明間是兒媳紡花織布之所。

　　四.行

　　民權素稱(chēng)綠洲，道路平坦。過(guò)去代步工具甚少，人們趕集上會(huì )，探親訪(fǎng)友，全是步行。行路人，為消除寂寞，往一往是邊走邊唱，俗稱(chēng)“唱路戲”。過(guò)去富貴人家出門(mén)，履不沽塵，不是騎馬，便是坐轎。農民請醫生，老年人看戲趕會(huì )等；多用獨輪木車(chē)。生產(chǎn)用的四輪太平車(chē)，每逢節日或遇有喜喪大事，往往也用以代步。青年婦女走親戚，看戲也用太平車(chē)，但必須搭拱形車(chē)蓬，俗叫“撲楞子車(chē)”。過(guò)去行醫賣(mài)藥，省親訪(fǎng)友，算命相面的人，常有騎毛驢代步的，也有騎駱駝的。建國后，隨著(zhù)工農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，代步的交通工具日漸增多，架子車(chē)、馬車(chē)、自行車(chē)、四輪車(chē)、吉普車(chē)、小轎車(chē)、大轎車(chē)等穿梭盈路，絡(luò )繹不絕，凸凹不平的土路已被柏油路所代替。